Oleh
Isteriku (foto di samping :D) - Sungguh Islam ini diturunkan bukan
untuk menyusahkan manusia, tetapi semata-mata untuk rahmat sekalian
alam, rahmatan lil ‘alamiin. “Maa anzalna alaykal qur’aana li tasqaa”
(Sungguh Kami turunkan Al-Qur’an tidak untuk menyusahkanmu). Jadi,
apapun yang diwahyukan Allah ke manusia adalah semata-mata untuk
maslahat manusia juga.
Fenomena
(mencintai) jilbab beberapa dekade terakhir menjadi suatu fenomena
yang sangat menarik. Adanya kesadaran di antara muslimah untuk
mengenakan jilbab dianggap sebagai suatu kekuatan akan kebangkitan
intelektualitas seorang muslimah karena adanya suatu kebutuhan spiritual
dari diri pribadi muslimah. Hal ini sangat berbeda dengan beberapa
puluh tahun yang lalu, yang masih menganggap jilbab adalah kuno atau
tidak modern dan lain sebagainya. Di sisi lain masih adanya penolakan
penggunaan jilbab dari umat muslim sendiri.
Wanita biasanya akan senang apabila ia dikatakan cantik, meski mungkin hal ini tidak diucapkannya di bibir bahwa ia suka dikatakan cantik. Hal ini adalah sunnatullah, karena Allah menciptakan wanita dengan kecenderungan “menarik hati” laki-laki dengan kecantikannya. Rasulullah pernah memerintahkan seorang sahabat untuk melihat mata seorang wanita anshar sebelum ia meminangya, karena kata Rasulullah di dalam mata seorang wanita anshar itu terdapat sesuatu yang membuat seorang laki-laki mempunyai kecenderungan untuk membulatkan tekad meminangnya.
Banyak di antara muslimah yang mengenakan jilbab karena ia merasa cantik kalau mengenakan jilbab. Keindahan dan kecantikan adalah sunnatullah, Allah menciptakan sekuntum bunga dengan keindahan, Allah menciptakan hamparan gunung dengan keindahan, Allah menciptakan dunia dan isinya dengan penuh keindahan, begitu pula Allah menciptakan wanita dengan penuh keindahan. Jadi, untuk tahap awal mungkin tidak apalah jika niat memakai jilbab adalah demikian.
Alasan mengenakan jilbab di kalangan muslimah karena ia merasa cantik apabila mengenakan jilbab adalah alasan yang wajar. Apalagi sekarang ini banyak sekali jilbab yang cantik dengan mode yang masih dianggap syar’i. Dari kacamata laki-laki, memang apabila seorang wanita mengenakan jilbab ia akan terlihat lebih anggun, cantik, dan yang lebih penting lagi ia terlihat lebih berwibawa dan menyejukkan di matanya dari pandangan syetan. Karena sungguh Allah memerintahkan kita untuk menjaga pandangan (QS. 34 : 21)
2. Kebutuhan Aktualisasi Diri
Alasan
kedua kenapa seorang wanita berjilbab adalah aktualisasi diri dari
wanita. Perspektif diri bahwa ia akan diakui oleh komunitasnya adalah
dengan cara mengikuti apa yang menjadi “kelaziman” di antara komunitasnya. Sebagai contoh, orang yang bekerja di lingkungan berjilbab, maka ia akan “memaksakan” dirinya
untuk ikut berjilbab. Dan dengan berjilbab identitas keislaman seorang
muslimah dapat diketahui. Alasan yang kedua ini tidaklah disalahkan,
tetapi dalam suatu skala kadar “kepatutan” alasan yang masih
rendah. Namun demikian dengan seiring berjalannya waktu ia akan
menyesuaikan dengan sendirinya. Sebagaimana dulu ketika Rasulullah dari
Madinah kembali ke Mekkah dimana ketika itu kekuatan pasukan Rasulullah
tidak mungkin tertandingi oleh pasukan Quraisy Mekkah. Maka dengan “terpaksa” Abu
Sofyan dan penduduk Mekkah lainnya berbondong-bondong memeluk Islam.
Tetapi seiring dengan berjalannya waktu penduduk Mekkah menjadi sadar
bahwa Islam adalah ajaran yang benar.
3. Kebutuhan Menjaga Diri
Sebagaimana Allah wahyukan di Surat Al-Ahzab, bahwa tujuan mengenakan jilbab adalah untuk penjagaan diri. “Hai
Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu, dan
isteri-isteri orang mu’min : “Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke
seluruh tubuh mereka.” Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah
untuk dikenal, karena itu mereka tidak diganggu. Dan Allah adalah Maha
Pengampun lagi Maha Penyayang.” (QS. 33 : 59).
Fakta
membuktikan, bahwa dengan perempuan memakai jilbab, tangan-tangan
jahil laki-laki atau niat jahat laki-laki yang lain dapat diminimalisir
dengan mengenakan jilbab. Banyak laki-laki jahil yang mengurungkan
niat jahatnya jika “calon korbannya” adalah seorang perempuan
berjilbab. Dan laki-laki lebih terjaga pandangannya dengan wanita yang
mengenakan jilbab.
4. Menerima dan Melaksanakan Apa Adanya Perintah Allah
Alasan
yang keempat adalah seorang muslimah mengenakan jilbab karena ia
melihat bahwa apa yang diperintahkan oleh Allah adalah harus
dilaksanakan tanpa kecuali. Alasan ini timbul karena semata-mata
muslimah lebih melihat bukan suatu kepatutan apabila apa yang
diperintahkan oleh Allah di dalam Al-Qur’an tidak dilaksanakannya.
Mereka berpedoman “ud ‘uni fi islimi kaafaah” (Masuklah engkau ke dalam
Islam secara keseluruhan). Jadi tidak ada yang perlu dibantah apa yang
ada di dalam Al-Qur’an.
Seorang
muslim sejati ia akan berkata, “sami’na wa atha’naa” (Kami dengar dan
kami laksanakan), tidak akan pernah ada di dalam dirinya “sami’na wa
ashaynaa” (Kami dengar dan kami bantah). Biasanya muslimah ini sudah
“matang” dalam pemahaman perintah Allah. Ayat di QS. An-Nur 31 dan
Al-Ahzab 59 sudah cukup baginya untuk dapat “mencintai” jilbab karena
Allah.
1. Belum Adanya Pengetahuan atas Perintah Jilbab
Alasan
ini memang cukup banyak, hal ini disebabkan karena memang belum tahu
bahwa perintah atas jilbab adalah suatu kewajiban. Kebanyakan di antara
mereka adalah muslimah yang memang belum pernah melihat apalagi
mendengar perintah jilbab karena yang bersangkutan belum pernah ikut
dalam suatu kajian keagamaan atau membaca ayat-ayat Allah. Mereka hidup
di lingkungan yang memang benar-benar awam dan jauh dari nuansa
keagamaan, seperti di daerah-daerah terpencil atau bahkan di lingkungan
kumuh “daerah hitam” di kota-kota besar.
Untuk
itu adalah kewajiban kita semua untuk dapat menyampaikan kepada
mereka. Sungguh suatu kesalahan kita semua apabila ada saudara kita
dalam suatu “kebutaan” atas perintah Tuhannya.
2. Penolakan Berdasarkan Tafsir Pribadi
Inilah
golongan yang telah mendengar tapi menolaknya, “sami’na wa ashaynaa”.
Golongan ini banyak di antara mereka yang sebenarnya adalah orang yang
cerdas dan alim dalam pengetahuan agamanya, tetapi ia menolak
mentah-mentah perintah Allah.
Di
antara mereka menafsirkan perintah jilbab hanya untuk istri & anak
nabi beserta sahabat, sebagaimana mereka tafsirkan di QS. Al-Ahzab
ayat 59. “Hai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak
perempuanmu, dan isteri-isteri orang mu’min : Hendaklah mereka
mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka.”
Orang
mukmin diartikan orang yang beriman pada zaman Rasulullah yaitu para
sahabat, karena turunnya ayat waktu itu adalah di lingkungan para
sahabat, sehingga tidak ada kewajiban buat mereka untuk mengikuti
perintah Allah di ayat tersebut. Ayat tersebut mereka tafsirkan sudah
mansukh atau sudah dihapuskan karena perintah itu bersifat hanya pada
waktu itu saja yaitu ketika Jibril turun akan memberikan wahyu sementara
Siti Aisyah, istri nabi, dalam keadaaan tidak berjilbab, lalu Jibril
tidak jadi menyampaikan wahyu Allah dan mewahyukan terlebih dahulu
kepada nabi perintah untuk berjilbab. Selain hal tersebut alasan lain
adalah perintah tersebut seperti orang menyuruh makan/minum kepada
seorang tamu yang hanya disampaikan dari tuan rumah sesaat itu saja,
selanjutnya tidak lagi.
Sungguh, orang-orang seperti ini dalam kesesatan tafsir yang luar biasa. Bahkan ada seorang cendekiawan muslim yang berijtihad “menolak”
perintah tersebut. Sampai-sampai istri dari cendekiawan tersebut
dilarang untuk memakai jilbab. Mudah-mudahan Allah mengampuninya,
wallaahu a’lam. ..
